डॉ. भीमराव आंबेडकर हे भारतीय राजकारणातील एक असा चेहरा आहेत ज्यांचा भारतीय जनतेवर आणि देशातील मोठ्या वर्गावर प्रचंड प्रभाव आहे. त्याला कसला भारत हवा होता माहीत आहे का? त्यांनी स्थापन केलेल्या पक्षाच्या अजेंड्यामध्ये त्यांच्या स्वप्नांचा भारत समाविष्ट होता. त्यात काश्मीर होता, समाज होता, देशाचं राजकारणही होतं.
सामाजिक न्याय आणि वंचित वर्गाच्या उन्नतीची काळजी घेणाऱ्यांना डॉ. भीमराव आंबेडकर प्रिय होते. एकेकाळी ते संविधान सभेच्या स्थापनेच्या विरोधात असले तरी निवडून आल्यानंतर ते त्यात सामील झाले. ब्रिटिशांपासून देशाला राजकीय स्वातंत्र्य मिळवून देण्यापेक्षा शोषित समाजाच्या उत्थानाला त्यांनी प्राधान्य दिले, हेही खरे.
बॅरिस्टर डॉ. आंबेडकर यांचा जन्म १४ एप्रिल १८९१ रोजी एका महार समाजात झाला. स्वतंत्र भारतातील नेहरू मंत्रिमंडळातील ते पहिले कायदा मंत्री झाले. एक राजकारणी आणि लोकनेते असूनही डॉ. आंबेडकर नेहमीच चिंतनशील विचारवंत आणि तेजस्वी अभ्यासक राहिले.
डॉ. बी.आर. आंबेडकर यांनी 1942 मध्ये शेड्यूल फेडरेशनची स्थापना केली. त्यानंतर त्यांना रिपब्लिकन पक्षाची स्थापना करायची होती, जी त्यांना त्यांच्या हयातीत करता आली नाही.
1947 मध्ये नेहरू मंत्रिमंडळात सामील झाल्यानंतरही डॉ. आंबेडकरांनी त्यांचा राजकीय पक्ष म्हणजेच शेड्युल्ड कास्ट फेडरेशन (SCF) विसर्जित केला नाही. 1942 मध्ये त्यांनी SCF ची स्थापना केली. या बॅनरखाली पहिली लोकसभा म्हणजेच १९५१-५२ लोकसभा निवडणूक लढवण्याचा निर्णय घेण्यात आला. त्यांच्या पक्षाचा जाहीरनामा, धोरण, कार्यक्रम आणि गोष्टी काय होत्या, ज्यातून त्यांनी या भारताचे स्वप्न पाहिले होते ते कळेल.
डॉ.आंबेडकरांनी भारतात रिपब्लिकन पक्षाचे स्वप्न पाहिले असले तरी ते त्यांच्या हयातीत स्थापन करू शकले नाहीत. नंतर त्याची स्थापना झाली. आजही हा पक्ष भारतीय राजकारणात सक्रिय आहे. जरी ते लहान असले तरी आणि सामान्यतः केवळ महाराष्ट्राच्या राजकारणापुरते मर्यादित आहे.
Table of Contents
जाहीरनाम्यातील मुख्य मुद्दे
- हे सर्व भारतीयांना केवळ कायद्यासमोर समान मानणार नाही तर समानतेचे हक्कदार आणि समानतेला प्रोत्साहन देईल.
- लोकांच्या हितासाठी आणि व्यक्तीच्या हितासाठी संसदीय शासन पद्धतीला सरकारचे सर्वोत्तम स्वरूप मानले जाईल.
- पक्षाचे धोरण हे साम्यवाद, किंवा समाजवाद, गांधीवाद किंवा इतर कोणत्याही विचारधारेशी जोडलेले नाही… जीवनाकडे पाहण्याचा त्याचा दृष्टीकोन पूर्णपणे तर्कसंगत आणि आधुनिक असेल, अनुभववादी असेल आणि शैक्षणिक नसेल.
- भारतातील कोणत्याही राजकीय पक्षाचा कार्यक्रम हा क्रेडिट किंवा डेबिटच्या बाजूने ब्रिटीशांनी सोडलेल्या वारशाशी अखंडपणे जोडलेला असावा.
- SCF शिक्षण आणि सेवा या दोन्ही बाबतीत मागासवर्गीय, अस्पृश्य आणि आदिवासी लोकांच्या उन्नतीसाठी लढा देईल.
- जन्मावर आधारित उच्च वर्ग आणि खालच्या वर्गातील कृत्रिम भेद लवकरच संपला पाहिजे.
- शेती आणि उद्योग या दोन्ही क्षेत्रात जास्त उत्पादन केल्यास गरिबीची समस्या दूर होईल. जलद औद्योगिकीकरण आणि यांत्रिक शेतीला चालना देण्यासाठी.
- भूमिहीनांना जमीन उपलब्ध करून देणे आणि सर्व परिस्थितीत किमान वेतनाचे तत्त्व लागू करणे.
- भाषिक आधारावर राज्यांची निर्मिती.
- भ्रष्टाचाऱ्यांना शिक्षा करा आणि महागाईला सामोरे जा.
- सर्व देशांशी मैत्रीपूर्ण संबंध
- काश्मीरचे विभाजन होईल. जम्मू आणि लडाखचा समावेश असलेल्या गैर-मुस्लिम प्रदेशाचे भारतात प्रवेश.
- SCF हिंदू महासभा किंवा RSS सारख्या प्रतिगामी पक्षाशी कोणतीही युती करणार नाही
- कम्युनिस्ट पक्षासारख्या पक्षाशी युती होणार नाही, ज्याचा उद्देश व्यक्तीस्वातंत्र्य आणि संसदीय लोकशाही नष्ट करणे आणि त्याच्या जागी हुकूमशाही प्रस्थापित करणे आहे.
- सैन्यावरील खर्चात कपात होईल.
16 मिठावर पुन्हा कर लादणे. - बंदी रद्द करणे आणि अबकारी महसुलात बचत करणे
- विम्याचे राष्ट्रीयीकरण
Easter Egg Recipe : या वर्षी चांगल्या आरोग्यासाठी खा इस्टर अंडी | बघा संपूर्ण रेसिपी
विरोधी पक्षाची भूमिका महत्त्वाची मानली
द्विपक्षीय शासनपद्धतीवर विश्वास ठेवणाऱ्या प्राचीन शिक्षकांचा उल्लेख करून बाबासाहेबांनी संसदीय लोकशाहीत विरोधी पक्षाच्या भूमिकेवर भर दिला: “संसदीय लोकशाहीत महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे दोन बाजू असतील तर लोकांना दुसरी बाजू कळली पाहिजे. गरज आहे.”
मतभेदांमुळे नेहरू मंत्रिमंडळातून राजीनामा दिल्यानंतरही, आंबेडकरांनी 6 डिसेंबर 1956 रोजी त्यांचा मृत्यू होईपर्यंत संसदीय लोकशाहीवरील त्यांच्या कल्पनांचा प्रचार सुरू ठेवला. वैयक्तिक जीवनात समन्वयाच्या तत्त्वांचे पालन करणे सुरूच ठेवले.
प्राचीन भारत हा जगाचा नेता होता यावरही त्यांचा विश्वास होता.
या संसदीय संस्था आपल्या भूमीतून का नाहीशा झाल्या, या प्रश्नाला भारताच्या इतिहासकारांनी सामोरे जावे, असे ते म्हणत. प्राचीन भारत हा जगाचा गुरू होता. प्राचीन भारतात जेवढे बौद्धिक स्वातंत्र्य होते तसे इतर कोठेही नव्हते.
